因為剛才的事情，我基本上都不和他說話了，不過還是很老實地跟在了他的背后，路過有一個地方滿是荊棘的，他拿出之前在木屋保護我的七色的劍砍斷了許多才讓我過去，又走過一條羊場小道，我們發現眼前好像有一間什么破屋子，沅天說，這是一間義莊，據說義莊是建于嘉慶二十四年，兩年后完工。道光元年開始運作，辦理贍賑業務，周濟宗親。由于制度設計得好，義莊自行運作，延續了116年。直到1937年抗戰爆發，祖國大陸與臺灣交通阻隔，才停止慈善工作。這期間，林氏家族已由第一代林平侯傳至第四代林爾嘉。

　　這種地方立于道光元年的《林氏義莊碑記》，碑文很長，對義莊制度有非常詳細的規定。碑文首先說，林平侯愿將自己在臺灣淡水的水田四十三甲八分四厘二毫(每甲約等于內地十一畝三分，合計相當于五百畝)充作本族義田。林氏子孫不得視之為祖產。為了杜絕后患，請地方官為該義田另立永澤堂作為戶名，登記注冊。這些義田都是上好良田，罕遭旱澇侵害，每年的收入相當穩定。扣除賦稅及損耗，一般每年實收租谷一千六百石。租谷在淡水變賣成銀圓，每年分兩次會票到內地永澤堂，再由管理人員隨時買米，按月分發給族人。義田的管理人員設2名，均舉族中有德有才，或殷實可托的人士擔任。

　　一名在淡水，專管收租及匯銀到內地等事宜；一名在楊厝，管買米、給米、置業等事宜。他們也有工資。義莊的賬目要登載清楚，接受族人查核，監督。根據七房橋的實際情況，他提出了一個建立“錢氏懷海義莊”的辦法，來解決佃戶和地主之間的矛盾。所以，可以簡單地說，義莊是存放棺材的地方。當然，棺材不會是空的，棺材中都有尸體，大都是一時還未曾找得好地方安葬，或是死者客死他鄉，家人準備運回本土去安葬，或是窮得無以為殮，只好暫時寄放在義莊之中。也指現在的太平間。你跟著我進去，我要到那些尸體上尋找一樣東西！！

　　不是吧？這不是和現代停尸間一個道理的東西么？聽剛才沅天說的這么深入，其實我真不想進去的，但要是自己待在外面我會感到更加不安的，沒有辦法只好跟著沅天走進了這間古舊陰森的義莊。

　　其實我是好奇沅天到底要在那些尸體身上尋找什么的呢？！

　　這種事情跟著他走進去自然就知道了，要是讓我一個人進入這種地方我一定會嚇的半死，沅天這個人深得驅鬼技術，好幾次都幫助過我，我想跟著他應該沒有問題。

　　不過我也考慮到謝福生昨天晚上給我說的話，我知道沅天這個家伙的動機沒有這么單純的，所以無論如何在任何時候我都要留一個心眼兒好用來保護自己。

　　這個義莊看起來應該很有年頭了，整個布局都是用木頭構成的，義莊兩個字本來用的白色墨水涂抹上去，由于經過長年累月雨水的沖洗，現在已經開始出現脫落的跡象，原本在木門的左右掛著的一些破爛的衣服，隨著白天的陰風在那里搖擺著，我想這些衣服應該是用來招魂用的啊，在以前的電視里面我就看到過。